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　　銅是人類最早使用的金屬。從古時的青銅禮樂，到如今的銅制用品，藝術造型賦予銅以生命，銅藝以其獨有的方式走進我們的生活。走過千載，從民間銅質(zhì)用品、雄偉的銅質(zhì)建筑，再到兼具形意之類的鑄銅雕塑，銅藝始終與我們我們的生活相伴。
　　我國古代的青銅藝術鑄件，以其獨特的藝術風格及其精美絕倫的造型和裝飾技藝，成為世界藝術寶庫的奇葩。在古代，銅被制成各種精美飾品供與達官貴胄享受，以示地位尊崇。那時的銅制品僅是以單獨的形態(tài)出現(xiàn)在生活中，典型的代表青銅重器、銅鏡。銅鏡最早是在商代用來當祭祀的禮器，都是王和貴族才能享用。到西漢末期，銅鏡才慢慢走向民間，成為人們必不可少的生活用具。三國兩晉時期，銅器作為一種實用工藝品開始大規(guī)模走入尋常百姓家。通過近些年的考古挖掘中不難發(fā)現(xiàn)，這一時期的墓葬陪葬品多以銅制日常生活器具為主，如釜、礁斗、勺、酒樽、耳杯、洗、燈、炭爐、熨斗、唾壺等。銅藝器具種類繁多，銅藝制器具已越來越平民化。
　　從五代至明清，銅器鑄造業(yè)進入沒落階段。從出土的這一時期銅制器看，除大量的鑄造貨幣、銅鏡，以及宗教造像外，僅有少數(shù)日常生活用具，可見銅已慢慢退出人們的日常生活，或者說占據(jù)范圍變小了。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，宋代的銅器制造業(yè)以及其他制造行業(yè)，都有了一定的發(fā)展，這使得百姓對于生產(chǎn)材質(zhì)的選擇空間得到拓展，尤其是瓷器業(yè)的快速發(fā)展，對銅器制造形成了強有力的沖擊。所以，銅制品并沒有延續(xù)平民化、生活化的發(fā)展路線，使用范圍有所縮小。明清時期，銅制品的平民化的路線走入最終衰落，銅成為上等人家里才會出現(xiàn)的東西，富麗堂皇，彰顯地位。到了民國時期，因政治、環(huán)境因素的影響，銅制品走向冰封時期。
　　新中國成立，國家經(jīng)濟呈現(xiàn)復蘇和跨越式的發(fā)展。各行各業(yè)都在突破常規(guī)，尋求新生，其中就包括銅藝術鑄造行業(yè)。特別是改革開放以來，隨著社會經(jīng)濟的大幅增長，對外經(jīng)濟文化交流的擴大，人民物質(zhì)文化生活的提高，使得青銅藝術鑄造事業(yè)蓬勃發(fā)展，也讓銅工藝品逐漸走進千家萬戶。從佛像法器到民俗雅玩，銅以其獨特的方式重新進入尋常百姓家。
　　盡管如此，銅在人們生活中的地位卻出現(xiàn)了微妙變化。一方面，少部分經(jīng)濟實力雄厚的人群把銅看作財富的象征，走高端收藏路線。如收售青銅器、明制宣德爐等，價格不菲；一部分企業(yè)還在延續(xù)銅材料在建筑裝飾方面的應用，發(fā)展銅門、銅墻、銅橋、銅塔等，走集團采購路線。而作為市場消費的主體，80后、90后的家藏卻鮮見銅藝術品。究其原因，則不出“款式老套”、“價格昂貴”、“華而不實”3點。
　　目前已有很多銅藝企業(yè)開始重視銅藝術品生活化的應用與開發(fā)，這一變化迎合了當今社會的發(fā)展潮流，符合現(xiàn)代都市生活的消費需求。這種變化可以概括為設計的個性化、銅工藝品的功能化、材料的多元化和價格的平民化4個特點。正是這一變化，使銅這一承載中華傳統(tǒng)文化與歷史內(nèi)涵的獨特金屬得以再現(xiàn)光輝。工藝美術大師鄭東平2013年提出“銅藝生活”的概念，設計的銅茶具、銅酒具、銅文具、銅桌椅、銅家飾風格獨特，有的古韻厚重，有的則簡約時尚。如一款玫瑰花的仿生作品，葉片和花枝是傳統(tǒng)鑄銅的厚重、沉穩(wěn)，花瓣則是骨瓷的輕盈、圓潤，且成本低廉。類似這種銅與瓷、銅與陶、銅與木等多材料的結(jié)合為銅材料的應用重新開辟了一片天地。
　　銅工藝品生活化的發(fā)展歷史是悠久的，無論是商周時期的初步形成，還是兩漢時期的發(fā)展，再到三國、兩晉時期的鼎盛，直至明清時期的沒落，銅工藝都以其獨有的方式展現(xiàn)在人們的眼前，使得銅工藝技術在歷史的長河中越磨練，越純熟。因為與生活化的結(jié)合，使得我們在觀賞的層次上做到實用，同時與我們的生活更加貼近，使銅工藝品本身的價值得到更多的體現(xiàn)，會越來越得到大眾的青睞。所以，當產(chǎn)品服務于生活，即是擁有了價值。