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北京工美金作工坊制作的花絲《金佛》獲得2012年第13屆中國工藝美術(shù)大師作品暨國際藝術(shù)精品博覽會“百花杯”金獎

取材于范曾先生十二生肖畫作的貴金屬系列中的金章
　　

　　每到年節(jié)，都有金銀制禮品發(fā)行，如何能在眾多的產(chǎn)品脫穎而出，收藏者又如何購藏，又是一門學(xué)問。
　　人們一般將藝術(shù)品收藏分為文物藝術(shù)品和當(dāng)代藝術(shù)品。美國《ARTNEWS》公布全球頂級藝術(shù)品收藏家200強中，收藏當(dāng)代藝術(shù)品人數(shù)由1990年的56%上升到80%以上。當(dāng)代藝術(shù)品被收藏者關(guān)注，主要是因其具有高度的開放性和互動性。而當(dāng)代藝術(shù)品中的當(dāng)代黃金藝術(shù)品也是值得注目的一支蓓蕾。
　　當(dāng)代黃金藝術(shù)品屬于黃金藝術(shù)品這一大類別，除此之外還有文物黃金藝術(shù)品。
　　文物黃金藝術(shù)品由于載體為黃金，具有貨幣屬性，歷朝歷代均由官府控制。當(dāng)時黃金藝術(shù)品多為皇室貴族、達官貴人所擁有，在民間存有罕見。隨著歷史的變遷、戰(zhàn)爭等諸多因素的影響下，能流傳下來的很少，可謂稀有藏品。近幾年來隨著人們對黃金不斷高漲的投資熱情，當(dāng)代黃金藝術(shù)品的收藏悄然而起。
　　當(dāng)代黃金藝術(shù)品興起有一些原因。
　　文物黃金藝術(shù)品數(shù)量有限，價格越來越高。有的高的離譜，讓普通收藏愛好者望洋興嘆，從而轉(zhuǎn)向當(dāng)代黃金藝術(shù)品。當(dāng)代黃金藝術(shù)品不但滿足其收藏欲望，而且投資少成本低，有些投資者由于其較低的門檻而涌入。
　　文物黃金藝術(shù)品價格不斷攀升誘生出很多贗品，真假難斷，不乏上當(dāng)者。他們重金所購的歷史價值和奇缺性頃刻間蕩然無存。而當(dāng)代黃金藝術(shù)品只要鑒別是否是以黃金為原料，是否具有藝術(shù)品的原素即可，不用為斷代不準(zhǔn)而挫千金。
　　當(dāng)代黃金藝術(shù)品相對文物黃金藝術(shù)品競爭力小，一些收藏者存有厚古博今的觀念，對老物件收藏特別青睞。當(dāng)代黃金藝術(shù)品往往被收藏者所忽視，只是近幾年來才悄然興起，有更大的升值空間。
　　對于文物黃金藝術(shù)品的收藏，要達到一定境界是很難的，當(dāng)代的人要去感悟不同時代的政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)是一個艱苦的深造過程。而收藏當(dāng)代的黃金藝術(shù)品沒有這方面的問題。同時代的收藏家很容易理解、欣賞同時代藝術(shù)家的作品。
　　如何鑒賞和收藏當(dāng)代黃金藝術(shù)品？
　　首先，在收藏當(dāng)代黃金藝術(shù)品時要克服摒棄收藏界厚古薄今的思想，改變新不如舊的觀念，要認識到當(dāng)今的黃金藝術(shù)品就是將來的古董。收藏當(dāng)代黃金藝術(shù)品要學(xué)習(xí)和研究黃金藝術(shù)品，要獨具慧眼發(fā)現(xiàn)黃金藝術(shù)品設(shè)計、制作的當(dāng)代大師和傳承技藝。提高自己投資的準(zhǔn)確性。當(dāng)代黃金藝術(shù)品投資環(huán)境寬容，任何人要收藏都有機會，只要進入就是收藏的開始。
　　收藏當(dāng)代黃金藝術(shù)品首先要辨別該藏品是否具有收藏價值。當(dāng)下黃金工藝品花樣繁多，而能夠稱得上黃金藝術(shù)品的很少，值得收藏的就更少。這是由于黃金藝術(shù)設(shè)計國家級大師稀少及傳承制作藝人奇缺而造成的。就拿當(dāng)下北京工美金作工坊而言，她是在原北京花絲鑲嵌廠的基礎(chǔ)上成立的，她集合了全部北京地區(qū)傳承下來的花絲鑲嵌手工技藝的老藝人(2008年花絲鑲嵌被國家首批定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn))不過20幾人。年紀(jì)最小的也已過半百。
　　有收藏價值的當(dāng)代黃金藝術(shù)品必須具備五大元素。首先是以黃金為載體制作而成，黃金的含量越高越好，最好在999以上，純度越高加工難度就越大，價值空間也就越大。含量越高，對于今后的兌現(xiàn)也就更為容易。二是設(shè)計完美，制作精湛。如用傳統(tǒng)手工技藝制作而成，采用摟胎、花絲鑲嵌、鏨花、堆壘等這些被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的手工傳統(tǒng)技藝。三是國家級大師設(shè)計和制作，最好是貴金屬專業(yè)的大師原創(chuàng)作品。四是作品有深厚的文化內(nèi)涵。五是限量版。這五大元素是當(dāng)代黃金藝術(shù)品缺一不可的優(yōu)勢。確定好當(dāng)代黃金藝術(shù)品的必有元素，從五大元素出發(fā)，我們就可以鑒別當(dāng)代黃金藝術(shù)品。
　　收藏當(dāng)代黃金藝術(shù)品一定要有精品意識，不是從黃金藝術(shù)品市場價格高低入手，而是從是否有藝術(shù)收藏價值著眼。在當(dāng)今經(jīng)濟碰撞的時代，利益往往能左右創(chuàng)作。一些大師和制作者一味追求利益而去創(chuàng)作和制作，而遠離了藝術(shù)。但是也有一些為藝術(shù)而創(chuàng)作和制作的群體，他們的心血得到了廣泛的認可和重視。如有些當(dāng)代黃金藝術(shù)品創(chuàng)作者和制作藝人是用智慧和心血在做。他們出發(fā)點是用黃金來表現(xiàn)出藝術(shù)，也有一些人則是用藝術(shù)來裝點黃金，把黃金賣一個好價格，追求利潤擴大化。我們收藏前者留給后人的是文化是藝術(shù)，是代表一個時代的歷史烙印，而后者留給后人的是時代商品。
　　如在2012年第13屆中國工藝美術(shù)大師作品暨國際藝術(shù)精品博覽會上獲得“百花杯”金獎的佛像，此佛像原料采用千足金，整個造像制成全部工序均采用傳統(tǒng)手工技藝完成。這尊佛像之所以受到專家們的好評除造型完美制作精湛，每個細微之處都能體現(xiàn)出明代宮廷佛像的造詣外，突出了用黃金表現(xiàn)佛像的完美，黃金的顏色表現(xiàn)了人們一直崇尚的佛要金裝的信念，黃金很好的延展性體現(xiàn)出衣紋呈現(xiàn)靜垂飄逸之感。通過手工打造使佛像的面相靜穆柔和，略含笑意，生動傳神。
　　又如北京工美金作工坊創(chuàng)作的對金葫蘆，更是體現(xiàn)出大師運用黃金的特性來表現(xiàn)葫蘆的美麗和內(nèi)涵，深受收藏者的喜愛和追捧。國師大膽的用黃金來呈現(xiàn)出大自然賜給葫蘆的美，秋后豐收季節(jié)，葫蘆豐滿圓成，金黃燦燦。一只大葫蘆布滿了五個小葫蘆，寓意葫蘆萬代。另一只枝強葉茂，寓意基業(yè)常青。金葫蘆透露出東方人家丁興旺、家業(yè)常盛的心聲。在制作技藝上，采用了銙胎、鏨花、花絲、搜花、壘絲等傳統(tǒng)花絲鑲嵌這門皇家手工技藝。此技藝2008年就被我國首批定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。只有用這種純手工傳統(tǒng)技藝，才能利用黃金的物理屬性，即極好的延展性、可塑性、高貴華麗的金色彩，以及人們對黃金的尊貴推崇，從而來表現(xiàn)出葫蘆的美麗及人們對葫蘆的崇愛和追求。
　　近來市場上也出現(xiàn)了一些類似的葫蘆，由于出發(fā)點是用藝術(shù)裝點黃金，采用不同加工辦法制造而成。
　　如由中國銀行全球獨家限量發(fā)售，促達精舍聯(lián)合深圳翠綠首飾股份有限公司及上海造幣廠榮譽出品，取材于范曾先生十二生肖畫作的貴金屬系列產(chǎn)品經(jīng)過三年的潛心研發(fā)與精心鑄造，于日前面市。作品包括郵票式金條、金章、銀章、金條四種類型，以著名書畫家范曾十二生肖為藍本，整套產(chǎn)品集詩、書、畫于一體，首次將古代人物故事與生肖結(jié)合，再現(xiàn)了具有鮮明民族風(fēng)格的十二生肖形象。
　　如何鑒別當(dāng)代黃金藝術(shù)品，主要從以下幾個方面鑒別。首先看材質(zhì)是否是黃金，純度越高越好。近期有人講在有些商家銷售的黃金制品中摻有鎢或銥，一般來講可能性不大。首先我們要查看是否有檢測證書，檢測單位是國家級認可的為佳。另外要看品種，有些品種從客觀上就不可能摻入，如黃金藝術(shù)品就不可能摻入，它在加工手段上就給以客觀屏蔽，由于黃金藝術(shù)品每道工序都全部用純手工制作的，手工制胎要把胎壁做的盡量薄，制作所需花絲很細，如果摻入鎢或銥，鎢和銥的硬度比黃金高很多，延展性與黃金不可相比，胎就不可能制作的很薄，絲更不可能拉出我們藝術(shù)品所用的絲來。另外由于鎢和銥顏色與黃金有很大差別，也很容易顯露出來。二是查是否全部用手工制作。目前有些工藝品說是手工制作，但其實是部分手工制作。如胎是機器加工的，或者是先鑄造出來，后用手工來表面處理。辨別是否全部用手工制作，一是用手感覺一下重量。同樣大小的東西，全部用手工制作要輕很多。二是看表面鏨花，手工鏨刻出的圖案與鑄造和沖壓出來的有很大差別，肉眼看可以分辨的出。三是看是否是大師創(chuàng)作和制作的，是不是有一定限量。限量也要根據(jù)藝術(shù)品不同而限量不同，也不是視為獨一無二為佳。大師作品也要注意是不是貼牌的。
　　當(dāng)代黃金藝術(shù)品，是一種可供后人欣賞的歷史文化，也是一種技藝的傳承。遂已成為當(dāng)代人崇尚的一種收藏品。

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